孝有孝的意思，孝是一种生活态度。

    一位仁兄，事业干得出众，不止一次听他说：“我企业用人，凡不孝的，我不用！”他经常开着大奔回老家看老娘，往往一到村口，妻子、孩子都要下车随他步行，邻里四舍的老人、孩子一见他回来，往往丢下手中的活站起身互致问候，他也就随手一支支烟递给大家尝尝，每每两盒烟都散完时，老娘也早得信儿迎到了院门口。街人常说他，车真好，人也真好；儿好，娘也好！

    一赡养案庭后调解，大儿子称自己的企业忙，愿出钱让弟弟们养着爹和娘，爹则当庭给大儿子下跪，要求大儿子与其弟们一样养他，说不会耽误他忙大事，有碗饭吃就行。大儿子恼怒，拂袖而去。

    一家弟兄六个为父三周年纪念在村里唱了台大戏，又大摆宴席在村里请了客。邻里忆其父，皆夸善良忠厚，又叹息好不该因儿子悉数被通缉想不开而上吊自杀，要活到现在该多好！

    孝与不孝，古有之，今也有之。都说孝道好，二十四孝被世人称道。先贤为人师，世人敬仰，谈孝也说做不好，这实在不是谦虚，确有求学、求官、求财等而不能与孝双全的，甚至身体受伤，也认为没把身体保护完整是对不起父母的表现，让父母担心就是不孝。现实生活中因孝确有后悔懊恼的、有吹嘘炫耀的、有只做不说的、有习以为常的、有学以致用的，各色人等对孝的态度各不相同，这那那这，或过眼云烟，或心里踏实，或遗憾落泪。

    孝有孝的等级，孝是一种生活品质。

    曾子曰：“孝有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。”他告诉我们，最低等级的孝是能够供养父母。如供养都做不到，不孝子孙他就当定了。如供养不难做到，使自己父母受人敬重就比较难做到。人们常说的后三十年看子敬父是有着实际价值的，被人们认可的人，也必定被父母认可，得到人们广泛称是的尊荣，其父母必享受着社会尊荣而幸福生活着，当然，这样的父母就不会因儿受辱了，这就是中等之孝。不使父母受辱做到了，使父母安乐也不容易做到，自己努力做到生计有依靠、处世有诚信、夫妻有分寸、子孙有长进、平安有保障，父母就能够安乐，即使父母安乐能做到，能够坚持下去也不容易做到，父母去世了，还能谨慎的对待自身，始终不让父母蒙受恶名，就可称得上坚持下去了，就达到了孝的最高境界了。

    孝有孝的前景，孝是一种生活追求。

    从为人子女到为人父母的成长过程，所承担的人生责任进行了再传承，世俗的无不雷同的就是望子成龙，盼女成风，一代更比一代强。而官也罢，富也罢，平安也罢，按理想世代传承下去实在不易。培养官二代、富二代真正比第一代的个人品质更好，更有魅力，不再发生坑爹的现象，其实质意义是促进了社会进步，也是影响社会导向的正能量。而真正出现了在孝的道路上发生偏离，需要在诉讼中校正时，法官要通过以孝为内容的感化，促使他能认识到用智慧和能力所创造的自身形象是光辉的，是有生命力的，为此，被评价为“再造父母”的法官们要力所能及地承担起这份沉重的社会责任，把孝这一课讲好，用判决宣示好，这是民族文化传承的司法寄托，也是实现法院梦的客观要求，品孝，司法更有味道。